中国古代志怪小说集大成者

聊斋

美男子马骥到海外经商，在途中遭遇巨浪，被卷入一个奇异的国度——罗刹国。罗刹国的颠倒世界与寻常世界完全不同，这个国家以丑为美，越是丑的地位越高，越是漂亮的越要当乞丐。所以，马骥来到这里就被看成是怪物，人们看到他都吓跑了。
后来，马骥因为才华被执戟郎赏识，将他引荐给皇帝却未得召见。然而，有一天，马骥把煤灰涂到脸上扮起张飞舞剑，执戟郎认为这样很美，就让马骥按这样的扮相去觐见皇帝。后来，马骥果然得到重用，当上了大官。但是，每日隐藏真面目，让他苦闷。
之后村民们带着马骥去赶了海市，他被东洋三太子引荐给龙王。一切都和罗刹国截然相反，这里环境清明、人物貌美、重用贤才。马骥凭着一篇《海市赋》获得了龙王和龙女的赏识，与龙女结为夫妻。后来，马骥思念故土，告别龙女，回到家乡。三年后，龙女将他们的孩子送来，此后马骥一人抚养儿女。
至于马骥后来怎么样了，故事中没有说，只是提到马骥回到故乡后，遇到的现实是“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙”，跟罗刹国也没有什么两样。
《罗刹海市》是清代文学名家蒲松龄所著《聊斋志异》中的一篇，这个故事充满了奇幻色彩，描绘了一个异域风情的海市蜃楼和一个才子佳人的故事。
清朝时期，社会动荡不安，蒲松龄通过这篇作品表达了对自由、独立和平静生活的向往，同时也揭示了当时社会的矛盾和问题。

《聊斋志异》

一笔一斋，刺破人情世态

登顶古代志怪小说之巅

蒲松龄 著

《聊斋志异》中国清代蒲松龄所著短篇小说集。

全书分为12卷，收录小说四百余篇，或讲民俗民习、奇谈异闻，或讲世间万物的奇异变幻，题材极为广泛。它们或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚，具有丰富而深刻的思想内涵。
蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情，塑造了众多栩栩如生的人物形象，用浪漫主义的创作方法，造奇设幻，描绘鬼狐世界，在艺术上它博采中国历代文言短篇小说及史传文学的艺术精华，代表着中国文言短篇小说的最高成就，对后世影响深远。

现代文学家、思想家 鲁迅

清蒲松龄作《聊斋志异》，亦颇学唐人传奇文字，而立意则近于六朝之志怪，其时鲜见古书，故读者诧为新颖，盛行于时，至今不绝。

诺贝尔文学奖获得者 莫言

我写的《红高粱》一书中，“我奶奶”这个形象的塑造其实就是因为看了《聊斋志异》才有了灵感。

写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分

蒲松龄

蒲松龄（1640年6月5日-1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。济南府淄川（今山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人。清代杰出文学家，优秀短篇小说家。
蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭，屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。其一生郁郁不得志，搜集、撰写鬼狐故事，抒发胸臆，终成《聊斋志异》这部孤愤之书，意外获得不朽名声，在当时就被赞为“小说家谈狐说鬼之书，以《聊斋》为第一”。

写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分

聊斋诗兴

一部寄托着爱恨和悲喜的神怪故事
一部映射了理想与现实的孤愤之书
“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”

来源：云图数字有声图书馆