展览简介 原始太阳崇拜在新石器时代就已产生。太阳崇拜的最初形式之一是直接向天空中的太阳跪拜。尧舜时期，部落联盟已形成固定的崇拜日神仪式，即“寅宾出日”“寅饯纳日”。国家形成后，原始太阳教与王权结合。日神除继续履行农业部落联盟时期既有的光明、温暖、丰产的赐予者职能，还开始成为王权（秦以后是皇权）的保护神。夏桀就以日自称。商部落自第八世上甲微开始，以日神为保护神，将日神当作天来拜。 在我国的古籍文献中，如甲骨文和《山海经》《楚辞》《国语》《淮南子》《诗经》《易经》等，都有关于日神信仰和太阳神话的记载；到了汉代，太阳被称为“太阳星”；宋代《三字经》里有“三光者，日月星”之句；明末《幼学琼林》里将“日月五星”称为“七政”。历朝历代的日神信仰及其影响从远古一直延续到今天，现在的山东日照太阳文化节几乎就是古代日神崇拜的“活化石”，一些少数民族也依然保留着拜日祭天的仪规。我们特别策划了本展览，带领大家领略传承千百年的太阳文化，体会中华传统文化的博大精深。 展板内容 图丨展览精彩呈现（部分） 来源：神州共享 点击下方观看“日出东方 光泽万物——传统文化中的太阳”微信端全景展
展览简介
原始太阳崇拜在新石器时代就已产生。太阳崇拜的最初形式之一是直接向天空中的太阳跪拜。尧舜时期，部落联盟已形成固定的崇拜日神仪式，即“寅宾出日”“寅饯纳日”。国家形成后，原始太阳教与王权结合。日神除继续履行农业部落联盟时期既有的光明、温暖、丰产的赐予者职能，还开始成为王权（秦以后是皇权）的保护神。夏桀就以日自称。商部落自第八世上甲微开始，以日神为保护神，将日神当作天来拜。
在我国的古籍文献中，如甲骨文和《山海经》《楚辞》《国语》《淮南子》《诗经》《易经》等，都有关于日神信仰和太阳神话的记载；到了汉代，太阳被称为“太阳星”；宋代《三字经》里有“三光者，日月星”之句；明末《幼学琼林》里将“日月五星”称为“七政”。历朝历代的日神信仰及其影响从远古一直延续到今天，现在的山东日照太阳文化节几乎就是古代日神崇拜的“活化石”，一些少数民族也依然保留着拜日祭天的仪规。我们特别策划了本展览，带领大家领略传承千百年的太阳文化，体会中华传统文化的博大精深。
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