廉洁，是一种品质，也是一种责任。

廉洁，不仅仅是对自己的要求，

更是对社会的承诺。

廉洁，是我们每个人应该追求的目标。



在现代社会,廉洁已经成为了一个热门话题。

我们常常听到一些贪污腐败的新闻，

这些不道德行为不仅损害了公共利益，

也损害了社会的公信力。因此，

我们迫切需要廉洁的力量来净化社会风气。

诗
《咏史》

唐·李商隐

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
诗韵“廉”风



赏
俭成奢败本是历代兴衰的常规，但文宗在位期间，作风勤俭，政治上也多次作过重振朝纲的努力，却一事无成，最终在“受制于家奴”的哀叹声中死去。面对这种无法解释的反常现象，诗人已隐约感觉到“运去”、“力穷”。唐王朝崩颓之势已成，即使出现一两位明君贤臣，也难以挽回了。文宗在位时，商隐对于他的暗弱，颇多讥评；而于其身后，则又加以哀惋。无论讥评还是哀惋，均出自对国家命运的深切关注。而正由于这种深切的关注，国运难以逆挽的崩颓之势，成为诗人心头难以解脱宿命般的悲凉。
诗韵“廉”风



廉
·廉洁启示·

尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡。在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋。

我们从这首作品中流露的深切哀惋情绪中，读出了作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，并提出对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗中历史视野的新突破。诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作为因果联系的德型，是政治文化自身存在的观念盲区。
诗韵“廉”风



观
隋朝时，有个人叫房彦谦，他当了很久的官，却没什么积蓄。一天，他刚刚发了俸禄没多久，带着孩子在街上走着，突然看到一位乞讨的老太太，拿着破碗站在一家饭馆门前……

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诗韵“廉”风



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廉洁是一种态度，更是一种行为。

我们每个人都应该从自己做起，树立廉洁的意识，秉持廉洁的原则。我们要远离贪欲，远离腐败，坚守廉洁的底线。我们要勇于举报不法行为，为社会的正义而奋斗。我们要在工作中保持廉洁的品质，做到公私分明，不为私利而损害公共利益。我们要在家庭中做到廉洁的榜样，教育下一代树立正确的价值观。

廉洁，是社会进步的基石。

只有廉洁的社会，才能够实现公平正义，才能够让每个人都享受到公共资源的公平分配。廉洁，是我们共同的责任。让我们携手努力，共同建设一个廉洁、公正、和谐的社会。廉洁，从我做起！

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