一说到美丽的花城就想到广州，临春之际鲜花竞相开放，但最美的还是广州市的市花：木棉花。正如诗人杨万里所说：“却是南中春色别，满城都是木棉花。”一到春天，满城都是火红的木棉花，使愈冷的春天变得非分特别热情。而且在每年的春节之际，都有热闹的“花市”，几十万人在一条街上行走，那种热闹气氛是你无法想象的。

广东的粤剧也是一绝，是世界非物质文化遗产之一。粤剧起源于南宋，历史悠久，其表演工艺分为唱、做、念、打。代表剧目有“江湖十八本”、“新江湖十八本”、“大排场十八本”等。

那在广东有哪些诗词呢，

让我们一起来看看吧~

壹

荔枝诗

《惠州一绝》

宋·苏轼

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

①罗浮山：在广东博罗、增城、龙门三县交界处，长达百余公里，峰峦四百多，风景秀丽，为岭南名山。

②卢橘：橘的一种，因其色黑，故名。

③岭南：古代被称为南蛮之地。

绍圣三年作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。

从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名贬至岭南“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。

广东的荔枝可是全国之冠，是我国重要的生产区域，其产量是全国的四分之一，有挂绿、糯米糍、妃子笑、三月红、桂味等百余个品种。其味道可想而知，怪不得诗人苏轼都那样热爱。

 

贰

游岭南

《送人游岭南》

唐·戴叔伦

少别华阳万里游，近南风景不曾秋。

红芳绿笋是行路，纵有啼猿听却幽。

华阳：指江苏省金坛县西南茅山上的山洞。

绿笋：绿竹。

啼猿：猿的啼声，用以形容悲切。

少年时期离开华阳四处行走游历，靠近岭南时风景仍是郁郁葱葱、生机勃勃。行路两旁满是鲜花绿竹，即是是猿猴哀怨长啸，听起来也会感到幽静。

说到岭南不得不提的是岭南民间饮食风俗——广东早茶。

早在清朝时期，广东人就有喝早茶的习惯了。当时有种叫“一厘馆”的小茶楼，会给过往歇脚的行人提供糕点，后来演变成茶楼。走在广东各地的大街小巷，最常见的建筑也是茶楼，在这里可以喝到各种好茶，品尝到各种美味的茶点，如蛋挞、糯米鸡、叉烧包、马蹄糕、虾饺、肠粉、烧卖、鱼片粥、排骨、肚片、肉丸等。在喝茶时，如果有人为你倒茶，广东人会用食指轻叩桌面几下，用来表示感谢，这是最常用的礼节。

（蒸点） （肠粉）

叁

赏南粤

《谪岭南道中作》

唐·李德裕

岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪。

愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。

五月畲田收火米，三更津吏报潮鸡。

不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。

①岭水争：指五岭一带山势高峻，水流湍急，支流岔路很多。

②桄榔：一种常绿乔木，叶为羽状复叶。

③畲田：用火烧掉田地里的草木，然后耕田种植。

④津吏：管理摆渡的人。

⑤潮鸡：《舆地志》说“移风县有鸡…每潮至则鸣，故称之‘潮鸡’”。

这首诗描写了作者在贬谪途中所见的岭南风光，有鲜明的地方色彩。岭南重峦叠嶂，山溪奔腾湍急，形成不少的支流岔道，再加上山路盘旋，行人难辨东西易迷路。山间景色，桄榔、椰树布满千山万壑，层林叠翠，郁郁葱葱，一派浓郁的南国风光。同时也有提心吊胆的情况：害怕遇到毒雾、蛇草、使人中毒致死的沙虫。这样细致的心理状态的刻画，有力地衬托了岭南地区的荒僻险恶。在岭南环境艰险，物产风俗大异于秦中之后，引起了身居异地的怀乡之情，听到鲜艳的红槿花枝上的越鸟啼叫，想到飞鸟都不忘本，依恋故士，何况有情之人。此时自己迁谪远荒，前途茫茫，不知何日能返回故乡，思念家园，情不能已，到了令人肠断的地步。

全诗写景抒情互相交替，显得灵活多变而不呆滞，景中寓情，情中有景，情景交融，是晚唐的抒情名篇。

看了诗人李德裕笔下的岭南山间风景，再让我们一起了解一下岭南园林吧！岭南园林是中国传统造园艺术的三大流派之一，主要指珠三角的广府园林。岭南山水秀丽，层峦叠翠，又濒临沧海，环境风物别具特色。岭南人追求自然、艺术化园居生活，孕育了岭南园林的独特风格：求实兼蓄，精巧秀丽。

岭南文化以其独有的多元、务实、开放、兼容、创新等特点，采中原之精粹，纳四海之新风，在中华大文化之林独树一帜。并吸取中原传入的儒、法、道、佛各家思想并进行创新，诞生了陈献章、湛若水等儒学大家，开创了明代心学先河；诗人张九龄、屈大均享誉全国；惠能创中国化佛教——禅宗南派，影响全国以至世界；清代广州十三行成为中国与世界贸易、文化交流的唯一窗口，向世界各地传播着东方文明。